" مقدمهء مؤلف " 21 - 7 فطرى بودن گرايشى به عوالم غيب / 9 - صراط مستقيم يعنى جمع ميان ظاهر و باطن / 11 - دعوت قرآن كريم به تعقل و تزكيه توأما / 13 - توصيهء صدر المتألهين به خضوع قلب همراه با فراگيرى علوم عقلى / 15 - سلسلهء عرفاى يك قرن اخير / 16 - سبب تدوين رسالهء حاضر / 18 - معرفت اجمالى و طرح كلى سلوك الى الله 57 - 21 گرفتارى بشر در ظلمت ماديت / 24 - سير و سلوك در اصطلاح عرفا / 25 - صعوبت عبور از عالم برزخ و كثرت انفسيه / 26 - ورود سالك به عالم روح / 27 - مقصد سالك ملازمت است با وجه الله / 28 - مراقبه و مراتب و آثار آن / 30 - مقصود عرفا از " مى " / 31 - مشاهدهء سالك نفس خود را / 32 - مشاهدهء سالك اسماء و صفات ذات بارى تعالى را / 34 - استغراق در ذات ربوبى و " بقاء به معبود " / 36 - مقام توجه به عالم كثرت در عين شهود عوالم ربوبى / 37 - علت عدم وصول همگان به كمالات انسانى / 39 - نارسا بودن الفاظ در بيان حقايق انوار تجرديه و عوالم ربوبى / 40 - محالم خلوص و اقسام آن / 42 - خصوصيات و آثار خلوص ذاتى / 43 - وارستگى از عوالم كثرت از لوازم ابتدائى سلوك است / 48 - قطع علاقه از ذات خود / 49 - لزوم عنايات خاصهء الهى در غلبهء كامل در جنگ انفسى / 51 - لزوم متابعت كامل از جميع احكام شرعيه در تمام مراحل سلوك / 52 - عبادت افراد كامل و و اصل به جهت تقرب نبوده بلكه لازمهء كمال آنان است / 53 - ذكر اجمالى عوالم مقدم بر عالم خلوص در قرآن / 55 .